編者按
2023年10月23日，荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）東湖觀點(diǎn)欄目發(fā)表湖北省委黨校（湖北省行政學(xué)院）文史教研部講師，武漢大學(xué)文學(xué)博士林昭署名文章《〔深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想⑦〕文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新高度》，現(xiàn)予以轉(zhuǎn)載。
全文如下
10月7日至8日，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議在北京召開。這是黨中央決定召開的一次重要會(huì)議。這次會(huì)議最重要的成果，就是正式提出和系統(tǒng)闡述習(xí)近平文化思想，在黨的宣傳思想文化事業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義。
習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。
理論高度：豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論
一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有思想指引。文化理論是馬克思主義學(xué)說(shuō)的重要組成部分，馬克思主義將共產(chǎn)主義理想與人的全面發(fā)展相聯(lián)系，提出共產(chǎn)主義的文化功能就在于造就自由而全面發(fā)展的人。同樣，沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉。
豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位是理論必要?！霸趫?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖?！币庾R(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，既是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，更是由此而形成的方針原則。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域高舉馬克思主義旗幟，確保全體人民始終在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，對(duì)于鑄就社會(huì)主義文化新輝煌、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。
豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界是時(shí)代需要。馬克思主義不是一成不變的教條，在歷時(shí)性上呈現(xiàn)出時(shí)代差異，在共時(shí)性上表現(xiàn)出民族特色。只有根植本國(guó)、本民族歷史文化沃土，順應(yīng)時(shí)代需求，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有抽象的馬克思主義”，馬克思主義必須具體化，要與中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)情況相適應(yīng)，我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈。從這個(gè)意義上說(shuō)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用的必然結(jié)果，是追求真理、揭示真理、篤行真理的必然呈現(xiàn)。
歷史高度：深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律
習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上深刻闡述了“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，強(qiáng)調(diào)“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握”。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”，這是在對(duì)過(guò)往探索經(jīng)驗(yàn)深刻總結(jié)基礎(chǔ)上的重大理論創(chuàng)新，這意味著我們?cè)诨赝麣v史與引領(lǐng)未來(lái)的支點(diǎn)處謀求歷史性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一，在立足主體與胸懷天下的交匯中謀求主體性與世界性的辯證統(tǒng)一。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄拔覀儧Q不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”馬克思主義這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”是“第二個(gè)結(jié)合”的主體，二者的結(jié)合具有其必然性，更具有必要性。
馬克思主義“魂脈”與中華傳統(tǒng)文化“根脈”的結(jié)合具有必然性?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性體現(xiàn)在宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀上，貫通于人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念的層面，天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。正是由于具有高度契合性，二者的結(jié)合產(chǎn)生了深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，馬克思主義以其真理性推動(dòng)了中華文明的更新與轉(zhuǎn)型，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其厚重性充實(shí)了馬克思主義的文化生命，在互相交融激蕩中造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。這個(gè)新的文化生命體包含了中國(guó)化的馬克思主義，包含了現(xiàn)代化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化新形態(tài)。
馬克思主義“魂脈”與中華傳統(tǒng)文化“根脈”的結(jié)合具有必要性。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的?！盎昝}”與“根脈”的結(jié)合讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和更加廣闊的文化空間，開啟了又一次的思想解放。在回溯與發(fā)展中立住，在守正與開新中行遠(yuǎn)，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，在借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，我們建立起了自己的文化主體性；在把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，我們鞏固了文化主體性。有了文化主體性，我們的道路愈加堅(jiān)定，我們的自信有了依托，中華民族和中國(guó)人民有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。
實(shí)踐高度：切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命
“新的文化使命”這一重要論斷在黨的十九大報(bào)告中首次提出，習(xí)近平總書記近日對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，進(jìn)一步明確“新的文化使命”的理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)指向。
“新的文化使命”著眼點(diǎn)在于“新”，何為“新”？為何“新”？“新”來(lái)源于“變”，因?yàn)闀r(shí)代在變化、形勢(shì)在變化、任務(wù)在變化，新時(shí)代新征程，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，宣傳思想文化工作面臨新形勢(shì)新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。這是“新的文化使命”所以產(chǎn)生的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)原因。那么，面對(duì)這些新變化，如何開新氣象、有新作為，指向“新的文化使命”具體內(nèi)涵，即在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。
如何切實(shí)擔(dān)負(fù)起新的文化使命？習(xí)近平文化思想不僅為這一任務(wù)的提出提供了強(qiáng)大思想武器，也為其具體實(shí)踐提供了科學(xué)行動(dòng)指南。聚焦新的文化使命，指明基本遵循原則：第一，堅(jiān)定文化自信，其首要任務(wù)是首要任務(wù)，就是立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，堅(jiān)持走自己的路；第二，秉持開放包容，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，創(chuàng)新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式。明確提出“七個(gè)著力”的要求，著力加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力提升新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，著力加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒。從理論到實(shí)踐，習(xí)近平文化思想既蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)智慧，又切中時(shí)代肯綮，既用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又將實(shí)踐反作用于理論的創(chuàng)新，真正是明體達(dá)用、體用貫通，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。
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