黨的十九屆六中全會指出，黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。黨的百年奮斗歷史充分檢驗了馬克思主義的科學(xué)性和真理性。新民主主義革命時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了毛澤東思想，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。在社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對馬克思列寧主義進行創(chuàng)造性運用和發(fā)展，并結(jié)合中國國情提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的重要思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，先后以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持和發(fā)展馬克思主義，回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的時代之問，形成了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次飛躍。中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，敏銳把握社會主要矛盾的新變化，總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次飛躍，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
黨的百年奮斗歷史充分貫徹了馬克思主義的人民性和實踐性。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。黨的百年奮斗歷史表明，中國共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義的人民觀與中國國情相結(jié)合，并提出了人民立場的觀點。在新民主主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，奠定了黨的人民立場觀點。改革開放后，鄧小平同志創(chuàng)造性地提出社會主義的本質(zhì)就是實現(xiàn)中國人民的共同富裕，深化了對黨的人民立場的認識。隨著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷發(fā)展，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。黨的十六大以來，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，這是對黨人民立場觀點的升華。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央再一次豐富和發(fā)展了黨人民立場的觀點，提出了以人民為中心的發(fā)展思想。中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)百年的奮斗歷史，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果，這些理論都來源于黨的百年奮斗實踐，并成為指導(dǎo)中國人民進行實踐的強大理論武器。
黨的百年奮斗歷史充分彰顯了馬克思主義的開放性和時代性。馬克思、恩格斯作為馬克思主義思想的理論源頭，為馬克思主義理論體系提供了基本框架和發(fā)展方向，但這并不意味著馬克思主義的完結(jié)。整個馬克思主義理論體系還包括各國社會主義政黨結(jié)合本國國情的具體實踐經(jīng)驗，這些經(jīng)驗會進一步補充和完善馬克思主義理論體系。從新民主主義革命時期到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，馬克思主義中國化的歷程從未停滯不前，從毛澤東思想到科學(xué)發(fā)展觀等一系列馬克思主義中國化成果的誕生，無一不是為了解決中國特定歷史時期的一系列問題。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記就新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既豐富和發(fā)展了馬克思主義，又對推進中華民族偉大復(fù)興歷史進程具有決定性意義。
面向未來，我們只有繼續(xù)堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)，堅持推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，才能開啟中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
