中共湖北省委黨校 湖北省行政學(xué)院
黨史學(xué)習(xí)教育簡(jiǎn)報(bào)
第 26 期
黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室 2021年6月16日
【我心向黨·體會(huì)交流】
信仰的選擇與堅(jiān)守
中共黨史黨建教研部黨支部書(shū)記 唐 嵐
建黨百年，中國(guó)共產(chǎn)黨能從一個(gè)50多人的小黨弱黨，發(fā)展到今天擁有9000多萬(wàn)黨員且連續(xù)執(zhí)政70多年的舉世矚目的世界大黨強(qiáng)黨，是人類(lèi)政黨發(fā)展史上的一大奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革取得成功，其中一條基本經(jīng)驗(yàn)就是擁有一支始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念的黨員隊(duì)伍，可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念所有的勝利和成功都是不可能的。
前不久我參加全國(guó)黨校系統(tǒng)慶祝建黨百年學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議安排重走“一大”路，參觀了黨的“一大”紀(jì)念館和南湖紅船紀(jì)念館，重新回顧建黨初期的那段歷史，有很多的感慨。最深刻的一個(gè)印象，就是信仰的選擇不易，信仰的堅(jiān)守更難。
一、堅(jiān)守信仰必須建立在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一大批愛(ài)國(guó)志士仁人為了尋找救國(guó)救民之路不斷在黑暗中探索，先后有著名的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥 革命等，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但始終沒(méi)有找到一條成功的救國(guó)救民之路。五四運(yùn)動(dòng)后，實(shí)業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、新村 運(yùn)動(dòng)、無(wú)政府主義、改良主義等各種社會(huì)思潮涌入中國(guó)，讓人摸不清方向。劉少奇曾回憶說(shuō)：“在社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)傳到中國(guó)以后，是有許多空想的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和馬克思主義一道傳來(lái)的，而無(wú)政府主義的思想在當(dāng)時(shí)則傳播最廣，接受和介紹的人也最多。”最初接受馬克思主義思想的一些先進(jìn)的知識(shí)分子，他們?cè)谡覍ひ粭l中國(guó)正確的道路過(guò)程中，曾與資產(chǎn)階級(jí)改良主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義等思想進(jìn)行了數(shù)次論戰(zhàn)，對(duì)各種反馬克思主義思潮進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，選擇馬克思主義是在無(wú)數(shù)的信仰的激烈交鋒中作出的最后抉擇。
從中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨組織的成員來(lái)看，最初的共產(chǎn)黨員來(lái)源主要有四種類(lèi)型：第一種類(lèi)型為以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的從新 文化運(yùn)動(dòng)精神領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。如李大釗早年留學(xué)日本，閱讀大量馬克思主義著作，回國(guó)后參加新文化運(yùn)動(dòng)，率先信仰馬克思主義，是中國(guó)第一個(gè)接受并真正開(kāi)始傳播馬克思主義的先進(jìn)分子。第二種類(lèi)型以毛澤東為代表的一批在比較中選擇馬克思主義的五四時(shí)期左翼青年。通過(guò)大量閱讀革命書(shū)籍，在李大釗、陳獨(dú)秀的影響和指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。第三種類(lèi)型以趙世炎、蔡和森、瞿秋白、張聞天、李達(dá)、李漢俊等為代表的一批出國(guó)留學(xué)知識(shí)分子，他們接受了西方民主科學(xué)觀念，了解了社會(huì)主義的理念，從而選擇了馬克思主義。第四種類(lèi)型以董必武、林伯渠、吳玉章等為代表，他們有的是參加過(guò)辛亥革命的老同盟會(huì)員。通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了思想的轉(zhuǎn)變，成為了馬克思主義者。無(wú)論是哪一種類(lèi)型，他們選擇信仰馬克思主義都不是盲目的、一時(shí)沖動(dòng)的選擇，而是在深入學(xué)習(xí)和較為系統(tǒng)地研究了馬克思主義后做出的理性選擇，這種信仰來(lái)自于理論上的清醒和認(rèn)識(shí)。正如毛澤東同志回憶說(shuō)：“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)情況的書(shū)。我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫(xiě)的共產(chǎn)主義書(shū)籍。有三本書(shū)特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！?/span>
可以說(shuō)建黨之初，選擇馬克思主義不是一時(shí)地沖動(dòng)，而是當(dāng)時(shí)一大批先進(jìn)的知識(shí)分子在大量地學(xué)習(xí)和分析研究了各種思想理 論的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)抉擇，而一旦選擇了馬克思主義，這就成為了他們最堅(jiān)定的信仰而不曾再動(dòng)搖。
二、堅(jiān)守信仰必須建立在崇高的理想信念上
一個(gè)先進(jìn)的政黨必須要有一個(gè)廣大成員高度認(rèn)同并始終堅(jiān)守的共同信仰，這個(gè)共同信仰就是政黨形成強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的 基礎(chǔ)。我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把 國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作為己任，始終堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這種崇高的共產(chǎn)主義理想信念激勵(lì)著一代又一 代千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨人，成為黨不斷前進(jìn)的強(qiáng)大的力量淵泉和精神支柱，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年興盛的最強(qiáng)大的生命和力量之所在。
我們黨是1921年誕生的，對(duì)此毛澤東同志曾感嘆：“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變?！碑?dāng)時(shí)參加黨的“一大” 的有來(lái)自7個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的13位代表，代表的是當(dāng)時(shí)全黨50多名黨員。13個(gè)人都很年輕，平均年齡28歲，這是一場(chǎng)熱血青年的聚會(huì)；他們中有6名老師、5名學(xué)生、2名記者，大多為大學(xué)學(xué)歷，最低也是高中生，在那個(gè)年代都是有社會(huì)地位、有身份的知識(shí)分子，他們選擇投身革命不是迫于生計(jì)，而是為了一個(gè)崇高的理想追求，為了民族獨(dú)立和人民解放，他們是那個(gè)時(shí)代先進(jìn)知識(shí)分子的代表，他們選擇信仰共產(chǎn)主義，正是因?yàn)檫@是人類(lèi)最崇高的理想，因?yàn)槌绺咚运麄冋J(rèn)為一切的付出都是值的。李大釗在北京大學(xué)成立黨組織后，他每月把收入的 1/3 作為北京黨小組的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，以至家里的生活常常困窘到吃了上頓沒(méi)下頓的地步；生活雖然清貧、環(huán)境雖然險(xiǎn)惡，但他內(nèi)心卻滿(mǎn)懷信心，“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”在就義前發(fā)表最后的演講，大義凜然地說(shuō)：“革命種子已經(jīng)布滿(mǎn)大江南北，一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)起來(lái)，共產(chǎn)黨最后必將取得勝利！”
從百年黨史來(lái)看，正是有著一代代堅(jiān)守信仰的共產(chǎn)黨員的奮斗和努力，中國(guó)共產(chǎn)黨才能幾經(jīng)磨難而不斷奮起，走到今天取得 如此輝煌的成就。
三、堅(jiān)守信仰必須建立在始終如一的踐行上
這次參觀“一大”紀(jì)念館時(shí)我一直有一個(gè)感慨：信仰的選擇不容易，能夠始終如一的堅(jiān)守更難。從 13 位黨的“一大”代表最 后的人生軌跡來(lái)看，能否始終不渝地堅(jiān)守信仰讓他們走上了截然不同的人生道路。堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持革命見(jiàn)證了新中國(guó)成立的毛澤 東、董必武，堅(jiān)守初心、為了信仰獻(xiàn)出寶貴生命的李漢俊、鄧恩銘、王盡美、何叔衡、陳潭秋，迷途知返的李達(dá)，放棄信仰的劉 仁靜、包惠僧，背棄信仰、背叛革命的張國(guó)燾、周佛海、陳公博。“一大”13 位代表最后的人生軌跡給我們留下了十分深刻的思考，當(dāng)初他們選擇信仰馬克思主義是因?yàn)樗麄冞x擇了馬克思主義，想要救國(guó)救民于水火，但能不能始終如一地堅(jiān)守內(nèi)心的信仰，并以實(shí)際的言行踐行卻讓他們走上了迥異的人生之路。
信仰信念任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受 住任何考驗(yàn)的精神支柱。信仰的選擇與堅(jiān)守對(duì)于每一位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)終身課題。你為什么要選擇信仰共產(chǎn)主義？如何始 終如一地堅(jiān)守？如何把這份堅(jiān)守融入到日常的工作生活之中？這就是當(dāng)前每一名黨員通過(guò)學(xué)習(xí)百年黨史后都要回答好的問(wèn)題。落 腳到黨史學(xué)習(xí)教育上來(lái)說(shuō)，就是要做到：學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。
真學(xué)真懂：我們常說(shuō)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，行動(dòng)上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒和堅(jiān)持。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。堅(jiān)定的 理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。只有真學(xué)才能真正搞懂馬克思主義， 才能從理論上深刻地理解和把握馬克思主義原理，真正地深刻認(rèn)識(shí)到真理的力量，只好真學(xué)真懂才能為踐行打下最堅(jiān)實(shí)的理論基 礎(chǔ)。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)黨的十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷提高馬克思主義思想覺(jué)悟和理論水平，保持對(duì)遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)的清醒認(rèn)知和執(zhí)著追求。
真信真行：既然選擇了共產(chǎn)主義理想，那么就要堅(jiān)定不移地信仰，把這種信念融入到工作生活之中，始終如一地按照黨員的 標(biāo)準(zhǔn)去踐行。按照《黨章》要求，像那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員一樣，身體力行爭(zhēng)做合格共產(chǎn)黨員。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、 堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力，才能始終不渝堅(jiān)守信仰，做合格 共產(chǎn)黨員。
學(xué)習(xí)紅色歷史鍛造紅色隊(duì)伍建設(shè)紅色學(xué)府
組織人事處黨支部書(shū)記 焦曉峰
歷史是最好的教科書(shū)，認(rèn)清來(lái)時(shí)路，才能找準(zhǔn)方位、汲取智慧、凝聚力量，更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。作為肩負(fù)新時(shí)代歷史使命的黨 校（行政學(xué)院）組工干部，必須堅(jiān)決扛起政治責(zé)任，從波瀾壯闊 的百年黨史中汲取紅色養(yǎng)分，洗滌心靈之塵、激發(fā)奮進(jìn)之力、照 亮前行之路，推動(dòng)新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)在校（院）落地見(jiàn)效，為培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)能力的高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍、把黨校 建設(shè)成為“紅色學(xué)府、社科重地、高端智庫(kù)”貢獻(xiàn)力量。
在黨史學(xué)習(xí)教育中淬煉靈魂，涵養(yǎng)信仰之心、忠誠(chéng)之心。百年黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義信仰寫(xiě)在自己的旗幟 上、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。無(wú)數(shù)革命先烈以身許黨、以身報(bào)國(guó)，以“愿拼熱血衛(wèi)吾華”的信念與行動(dòng)，為今日中國(guó)之成就打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在黨史學(xué)習(xí)教育中，要向革命先輩看齊，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身的赤誠(chéng)忠心，自覺(jué)做遠(yuǎn)大理想、共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者；要教育引導(dǎo)支部黨員牢固樹(shù)立“黨校姓黨”、“黨校人姓黨”的強(qiáng)大信念，把黨的政治建設(shè)擺在首位，把忠于職守、盡職盡責(zé)作為踐行“兩個(gè)維護(hù)”的具體行動(dòng)，在務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、彰顯信仰之力。
在黨史學(xué)習(xí)教育中鍛造品格，涵養(yǎng)使命之心、擔(dān)當(dāng)之心。百年黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的歷史。黨的十九屆五中全會(huì)擘畫(huà)了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新藍(lán)圖，要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng) 的路要走，需要我們真抓實(shí)干、朝著目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)。作為組工干部，我要帶領(lǐng)全處同志深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，選 好干部、建好隊(duì)伍、用好人才，使黨中央部署、省委要求和校委決策能更好地落地落實(shí)，轉(zhuǎn)化為愛(ài)黨護(hù)黨、強(qiáng)省興省、富民利民 的成果。一是堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，突出實(shí)干、實(shí)踐、實(shí) 績(jī)導(dǎo)向，抓好選人用人工作，把愿干事、真干事、干成事的干部 發(fā)現(xiàn)出來(lái)、任用起來(lái)；二是堅(jiān)持黨管人才，在校委領(lǐng)導(dǎo)下抓好人才引進(jìn)、培養(yǎng)、考核、激勵(lì)及職稱(chēng)評(píng)聘等工作，努力建立健全更 加積極、更加開(kāi)放、更加有效的人才政策和制度機(jī)制，建設(shè)高素質(zhì)人才隊(duì)伍；三是堅(jiān)持嚴(yán)管厚愛(ài)相結(jié)合，在真情關(guān)愛(ài)干部，特別 是對(duì)奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興一線(xiàn)和困難艱苦地區(qū)的干部給予關(guān)心激勵(lì)的同時(shí)，做好日常監(jiān)督和平時(shí)考核工作，及時(shí)咬耳扯袖，敲響思想警鐘，管到關(guān)鍵處、管在關(guān)鍵時(shí)，為黨員干部筑牢“防 火墻”、織密“安全網(wǎng)”。
在黨史學(xué)習(xí)教育中磨煉意志，涵養(yǎng)廉潔之心、敬畏之心。百年黨史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)自我革命、在自我革命中 實(shí)現(xiàn)超越和發(fā)展的歷史。重溫黨史，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨最鮮明的品格、最大的優(yōu)勢(shì)，以強(qiáng)烈的自我革命精神，在自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高上下功夫。組織人事處的同志作為管黨員的黨員、管干部的干部、管人才的人才，理應(yīng)做黨性最強(qiáng)的干部，時(shí)時(shí)刻刻處處講黨性、重品行、作表率，發(fā)揮示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用；時(shí)刻銘記并經(jīng)常提醒自己不忘初心、牢記使命，堅(jiān)決按原則辦事、按政策辦事、按制度辦事、按程序辦事，本著對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度，勤自律、嚴(yán)用權(quán)、知敬畏，公道辦事、一身正氣，堅(jiān)決抵制選人用人上的不正之風(fēng)，切實(shí)守牢廉潔底線(xiàn)。
